В иудейской канонической традиции, как и в мусульманской, что интересно, большинство праздников отмечаются с вечера – до вечера. Что не удивительно, ведь если в других культурах день начинается с утра (астрономический, естественно, с ночи, конкретно, с 24/00-часов), то у евреев день принято отсчитывать с заката.
Кроме того есть одна важная особенность – действует совершенно особый календарь, некий сплав лунного и солнечного, ставший своеобразным мостиком между естественной традицией народа и современными реалиями окружающего мира.
По сути, календарь в Израиле официально принят лунный, но с добавочными месяцами, корректирующими различия между ним и григорианским. Поэтому логично, что и еврейский Новый год (Рош ха-Шана) каждый год припадает на разные даты.
Но, если в календаре ислама, который просто проходит псевдогодичный, с астрономической точки зрения, цикл и дальше продолжает использовать свой следующий месяц без перерыва, принятая у евреев традиция применять дополнительные месяцы позволяет каждый год примерно угадывать, пусть не с точной датой, но, хотя бы с сезоном. Что, конечно же, очень здорово, ведь многие праздники имеют под собой земледельческую основу или же конкретные даты исторических событий, завязанных на сезонность.
Вследствие этого еврейский Новый год всегда случается осенью, и в 2019-м это будет время с вечера 30 сентября до вечера 1 октября.
Подоплека праздника
[ads_middle_center]
Ортодоксальные иудеи, конечно же, в курсе, что именно в эту дату – 1 числа тишрей (первый месяц года) наступит 5779 год. Совершенно отличное от западной традиции летоисчисление корнями уходит в далекую древность, когда Иисус христианством был принят Сыном Божьим и именно его дата рождения была избрана отправной точкой нашей эры, но иудаизм его воспринял исключительно в качестве очередного пророка, и полагает, что Мессия еще нашу землю не посещал, в принципе.
Интересно, но Танах приписывает именно авиву (нисану) пальму первенства в годичном цикле – это, кстати, месяц египетского исхода. А вот тишрей – седьмой по счету, дарит в свой первый день чествование «священного собрания». Это один из самых масштабных и значимых для народа праздников, по канонам которого следует посещать службу в синагоге, трубить в шофар, призывая паству к раскаянию и знаменуя собой призыв к Божественному суду, совершению жертвоприношений и, конечно же, отдыху.
Вроде бы нестыковка получается: Танах говорит, что первый месяц – нисан, а Новый год празднуем в тишрей? На самом деле путаница только в приложении понятий к западной психологии: не всегда первый по названию является первым и по значению. А еще одна важность тишрея состоит в том, что именно от него отсчитываются важнейшие юбилейные и субботние годы, отталкиваются земледельческие календари и устанавливается связь с царствованием неиудейских царей.
Несмотря на то, что в нисан началась новая, свободная от рабства жизнь еврейского народа, именно в тишрей, как считает ряд раввинов, и был сотворен мир (Адам и Хава, а также был нарушен завет не есть запретный плод с последующим изгнанием из рая), а кроме того, в первый день этого месяца Бог судит мир.
Еще считается, что в Рош ха-Шану Ноах сошел с ковчега, когда окончился потоп, Рахель, Сара и Ханна узнали, что беременны, а Ицхака принесли в жертву – по библейской истории.
Именно в этот день на небесах принимают решение, кому умирать, а кому оставаться в живых, и истовыми молитвами в него можно повлиять на это решение. Это день покаяния и самоанализа, отчета перед Всевышним за все свои дела и помыслы в прошлом году, день, когда человек решает, как он будет исправлять все ошибки дальше, и что он сделает на пути к тому, чтобы стать праведником.
Десять дней после Рош ха-Шаны так и называются – «Десятью днями раскаяния», а в конце их следует кульминацией Йом-Киппур.
Рош ха-Шана – это не только философская ежегодная веха, это еще и очень веселый для еврейского народа праздник, ведь суть его в том, что Бог справедлив, добр и милостив к людям, и желает им только благополучия.
Традиции Рош ха-Шаны
В первый вечер праздничная трапеза начинается с поедания круглой халы, которую принято макать в мед, после того, как была благословлена еда. Это сделает следующий год «сладким». Часто, кроме хлеба с медом, едят и яблоки с этим же продуктом с аналогичной целью.
[ads_middle_center2]
После полудня (через день, если первый день праздника пришелся на субботу) евреи стараются следовать обряду ташлих – собираются около любого источника воды (моря, ручья, реки и т.д.), читают иудейские библейские тексты, поют молитвы и покаянные гимны.
В остальном же весь праздничный день ортодоксальный еврей старается провести в молитве, для чего отправляется в синагогу, где обязательно звучат десять канонических текстов про Бога-царя, десять – про всепомнящего Бога, и десять – про шофар.
Молитва с утра, кстати, начинается именно с того, что в него трубят. И каждый, кто его услышит, в следующем году будет счастлив.
Вообще же праздничным застольям в Рош ха-Шану отводится особая роль: кроме хлеба и яблок с медом вкушают обязательно фаршированную рыбу, как символ плодородия, и украшают ее кружочками морковки – символом денег.
Также незыблема традиция подавать гранатовые зерна, дабы приумножить заслуги каждого их отведавшего, фрукты и овощи – как символ плодородия. Вообще же главный принцип еврейского Нового года – разнообразие в блюдах. Не важно, дорого ли это будет и экзотично ли, главное – чтобы все было со смыслом и всего было много. А любое принятие пищи во все три дня Рош ха-Шаны должно происходить в кругу семьи, с непременным сопровождением трапезы самыми теплыми пожеланиями, которые произносятся по старшинству, начиная с главы семьи.
Если хочешь порадовать правоверного еврея, следует обязательно пожелать ему в этот день, чтобы он «попал в Книгу Жизни»: в этой книге якобы Бог прописывает на следующий год для каждого человека, какие события ему предстоит пережить, после того как оценивает его дела в году уходящем. Но, если записи отсутствуют, значит, человеку вскоре суждено умереть…
В отношении одежды считается, что белоснежные наряды способствуют духовному очищению – этот символ искренности и глубочайшего желания раскаяться, стать лучше непременно должен присутствовать в облике. Важно также не забывать про помощь неимущим – раздача милостыни является краеугольным атрибутом праздника. Ведь только в этом случае в будущем году Бог будет на твоей стороне.
Видео
[mom_video type=»youtube» id=»wLup7IgH3JY» width=»610″ height=»350″]
[mom_video type=»youtube» id=»-E_eeAdE1Qw» width=»610″ height=»350″]
